18092 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، وَحَدَّثَنَاهُ يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَمَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ ، قَالَ يَزِيدُ الْمُرَادِيِّ : قَالَ : قَالَ يَهُودِيٌّ لِصَاحِبِهِ : اذْهَبْ بِنَا إِلَى النَّبِيِّ ، وَقَالَ : يَزِيدُ : إِلَى هَذَا النَّبِيِّ ،

--> في " السنن " 133 / 1 ، وأبو نُعيم في " تاريخ أصبهان " 326 / 1 مختصراً ، والبيهقي في " السنن " 114 / 1 و 115 من طرق عن عاصم ، به . وأخرجه الطبراني ( 7394 ) من طريق عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن زر ، به . والقسم الثاني منه أخرجه الترمذي ( 2387 ) من طريق يحيى بن آدم ، بهذا الإسناد . وقال : حديث حسن صحيح . وأخرجه الطيالسي ( 1167 ) من طريق حماد بن سلمة ، عن عاصم ، به . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 7348 ) بتمامه ، وأبو نعيم في " الحلية " 37 / 5 بقسمه الثاني من طريق عبد الرحمن بن زُبيد ، عن أبيه ، عن زر ، به . قال أبو نُعيم : غريب من حديث زبيد ، تفرد به ابنه عبد الرحمن . وقد سلف برقم ( 18089 ) . وسيرد ذكر المسح منه بالأرقام ( 18094 ) و ( 18097 ) و ( 18099 ) . وتوقيت المسح على الخفين له شاهد من حديث علي سلف برقم ( 906 ) . وإسناده صحيح . وقوله : " المرء مع من أحب " سلف بإسناد صحيح من حديث ابن مسعود ، برقم ( 3718 ) فانظر شواهده والتعليق عليه هناك . قال السندي : لمحوله : نكونُ مع رسول اللَّه صلي اللَّه عليه وسلم ، أي : في السفر . ولكن من غائط . . . استدراك متعلق بمقدّر ، أي : ننزع من جنابة ، ولكن لا ننزع من غائط . ولما يلحق : " لما " حرف نفي جازم ، والفعل مجزوم ، وهو غير لاحق بهم بالأعمال ، بل هو في الأعمال قاصر عن درجتهم .